Мистик поневоле: почему в Толстом хотели видеть оккультиста, а не мыслителя
Мистик поневоле: почему в Толстом хотели видеть оккультиста, а не мыслителя
Слухи о нетрадиционных духовных взглядах Толстого крайне разнообразны: его то обвиняли в принадлежности к секте скопцов, то приписывали ему переход в ислам, то связывали с оккультизмом. Но это мифы! Лев Николаевич не был и не мог быть оккультистом. Оккультные движения и писатель лежат в плоскости совершенно разных мировоззрений.
Не секрет, что Толстой был критически настроен к официальной Церкви. Тщательно изучая Библию, писатель пришёл к выводу о том, что практически всё в ней — ложно. И вырезал из неё всё, кроме Нагорной проповеди, создав собственное учение. Толстой не верил ни в чудеса, описанные в Библии, ни в Святую Троицу, ни в божественную природу Христа, ни в его воскресение. Тем самым писатель порвал с Русской церковью (между прочим, с точки зрения церковного права, Толстого никто от Церкви не отлучал. Синод лишь зафиксировал разрыв писателя и Церкви, и без того очевидный).
Откуда же взялся этот миф? Дело в том, что Толстой действительно интересовался различными религиозными течениями. В частности, он проявлял интерес к буддизму и к индуизму. А всё восточное, в глазах очень многих людей, окутано мистикой. Также писатель активно интересовался живой народной религиозностью, которая, как известно, тесно переплетена с различными магическими практиками. Несомненно, свою лепту внесла и критика Толстого некоторыми церковными деятелями, которые обвиняли Льва Николаевича в связях с Сатаной и прямо называли антихристом.
Почти всю жизнь Лев Толстой находился в духовном поиске. Но он однозначно не принадлежал ни к сектам, ни к какой-либо официальной религии. Тем не менее его размышления оставались в русле христианской морали — убедиться в этом можно, заглянув в книгу «Учение Христа». В сборник вошли пересказы евангельских сюжетов, «Беседы с детьми по нравственным вопросам», а также обращения к юношеству — тексты, в которых Толстой говорит о добре, вере и любви.
Слухи о нетрадиционных духовных взглядах Толстого крайне разнообразны: его то обвиняли в принадлежности к секте скопцов, то приписывали ему переход в ислам, то связывали с оккультизмом. Но это мифы! Лев Николаевич не был и не мог быть оккультистом. Оккультные движения и писатель лежат в плоскости совершенно разных мировоззрений.
Не секрет, что Толстой был критически настроен к официальной Церкви. Тщательно изучая Библию, писатель пришёл к выводу о том, что практически всё в ней — ложно. И вырезал из неё всё, кроме Нагорной проповеди, создав собственное учение. Толстой не верил ни в чудеса, описанные в Библии, ни в Святую Троицу, ни в божественную природу Христа, ни в его воскресение. Тем самым писатель порвал с Русской церковью (между прочим, с точки зрения церковного права, Толстого никто от Церкви не отлучал. Синод лишь зафиксировал разрыв писателя и Церкви, и без того очевидный).
Откуда же взялся этот миф? Дело в том, что Толстой действительно интересовался различными религиозными течениями. В частности, он проявлял интерес к буддизму и к индуизму. А всё восточное, в глазах очень многих людей, окутано мистикой. Также писатель активно интересовался живой народной религиозностью, которая, как известно, тесно переплетена с различными магическими практиками. Несомненно, свою лепту внесла и критика Толстого некоторыми церковными деятелями, которые обвиняли Льва Николаевича в связях с Сатаной и прямо называли антихристом.
Почти всю жизнь Лев Толстой находился в духовном поиске. Но он однозначно не принадлежал ни к сектам, ни к какой-либо официальной религии. Тем не менее его размышления оставались в русле христианской морали — убедиться в этом можно, заглянув в книгу «Учение Христа». В сборник вошли пересказы евангельских сюжетов, «Беседы с детьми по нравственным вопросам», а также обращения к юношеству — тексты, в которых Толстой говорит о добре, вере и любви.
