Принял ли Толстой ислам перед смертью? Разбираем популярный миф
Принял ли Толстой ислам перед смертью? Разбираем популярный миф
Недавно в нашей викторине мы спрашивали: правда ли, что Лев Толстой принял ислам перед смертью? Ответ однозначный — нет.
Но миф оказался на удивление живучим, и основан он главным образом на двух цитатах. Первая датируется 1884 годом: «Пожалуйста, смотрите на меня как на доброго магометанина, тогда всё будет прекрасно». Вторая приписывает Толстому мысль о том, что ислам — «конечная инстанция любого разумного человека». Однако достоверных свидетельств принятия ислама писателем все же нет. Такие мифы возникают из желания найти подтверждение своих взглядов в фигуре великого авторитета и используются как способ представить известного человека «своим».
Чтобы понять, как миф возник, нужно вспомнить сложные отношения Толстого с религией. Он с юности был критически настроен к религии, в зрелом возрасте отверг церковь и сформулировал собственное учение, основанное на пяти нравственных заповедях: «не сердитесь, не блудите, не клянитесь, не защищайтесь насилием, не воюйте». За это он был отлучён от Православной церкви в 1901 году. Философия Толстого вобрала элементы множества религиозных традиций: от буддизма и даосизма до ислама и квакерства. Он считал, что «одинаковы, по существу, и все определения истинного блага и потому истинной жизни, открытые людям величайшими умами человечества».
Толстой действительно искал истину, но не переходил ни в одну из религий и до конца оставался верен собственному учению. «Все пять заповедей, — писал он, — имеют только одну эту цель — мира между людьми. Стоит людям поверить учению Христа и исполнять его, и мир будет на земле»…
Недавно в нашей викторине мы спрашивали: правда ли, что Лев Толстой принял ислам перед смертью? Ответ однозначный — нет.
Но миф оказался на удивление живучим, и основан он главным образом на двух цитатах. Первая датируется 1884 годом: «Пожалуйста, смотрите на меня как на доброго магометанина, тогда всё будет прекрасно». Вторая приписывает Толстому мысль о том, что ислам — «конечная инстанция любого разумного человека». Однако достоверных свидетельств принятия ислама писателем все же нет. Такие мифы возникают из желания найти подтверждение своих взглядов в фигуре великого авторитета и используются как способ представить известного человека «своим».
Чтобы понять, как миф возник, нужно вспомнить сложные отношения Толстого с религией. Он с юности был критически настроен к религии, в зрелом возрасте отверг церковь и сформулировал собственное учение, основанное на пяти нравственных заповедях: «не сердитесь, не блудите, не клянитесь, не защищайтесь насилием, не воюйте». За это он был отлучён от Православной церкви в 1901 году. Философия Толстого вобрала элементы множества религиозных традиций: от буддизма и даосизма до ислама и квакерства. Он считал, что «одинаковы, по существу, и все определения истинного блага и потому истинной жизни, открытые людям величайшими умами человечества».
Толстой действительно искал истину, но не переходил ни в одну из религий и до конца оставался верен собственному учению. «Все пять заповедей, — писал он, — имеют только одну эту цель — мира между людьми. Стоит людям поверить учению Христа и исполнять его, и мир будет на земле»…
